Histoire de la famille Kambourian

Version 28 juillet 2012

KAMBOURIAN

Nom Kambourian manuscrit de la main de Roupen Kambourian, cousin de mon grand-père

Page de liens et de recherche
concernant
le nom de famille Kambourian
et
les familles arméniennes d’AngoraN’hésitez pas à me contacter :
nicolas.cambourian@free.frDifférentes écritures :
Kambourian, Kamburyan, Kamburian Cambourian, Camburian Cambour… Kambouriam, Kabourian ?
Autres noms proches ?? Kambouroglon Kambouroglou Kambur Kamburiat Kamburis Kamburoglu
Définition :
En turc cela veut dire « fils de bossu »The name Kamburyan in Turkish means ’The son of a hunchback’Peut être « cordonnier » dont le dos se courbe du fait de son travail
Histoire des noms de famille Arméniens  

Mon Arbre généalogique :
Voir ma page Geneanet
ou le site
Ma Famille :
Ma branche familiale est originaire d’Angora (Ankara) , après 1915 (ou après 1917 ? ) ils rejoignent Contantinople.
En 1925, ils émigrent en France à bord du « Monte Negro » .

Mon grand-oncle se souvient du panache de fumée du Vésuve lors du passage par Naples.

Ils rejoignent Marseille où ils prennent le train pour Aubenas et Pont d’Ucel pour travailler dans les usines de Soie de Louis Tourette.

Quelques membres de la famille sont nés à Konya avant 1915 (branche Boghos)
Konya est sur le plateau anatolien à environ 900 mètres d’altitude
Konia :

Orphelins en 1915 ils ont été vraisemblablement recueillis par la branche de l’aîné Andon (a priori à Constantinople), avant de venir s’installer à Paris.
Cette branche de l’aîné Andon part pour l’Argentine ( sauf Roupen qui se marie à Paris ). Quelques uns restent à Marseille jusqu’en 1948.

« Une Page sur mille du témoignage chrétien d’un peuple »
Pères Mekhitaristes de Venise, 1976, Imprimerie Saint-Lazare, Venise
Grégoire Bahabanian
(Angora 5/12/1866 – Paris 2/1/1951)
Evêque d’Angora et Chef de la Mission arménienne catholique à Paris (nommé évêque le 27 août 1911)
Dernier évêque des Arméniens Catholiques d’Angora en 1912-1915.
Il maria mes arrières grands-parents Krikor Kambourian et Eugénie Kouyoumdjian le 11 juin 1914 en l’église-cathédrale Sainte-Marie d’Angora.
« Nos enfants seront dispersés de tous les côtés dans le désert ou sur les montagnes comme la paille portée par la tempête… »
100 : « Il serait souhaitable que nous donnions aussi des renseignements pour chacun des personnes ou familles dont les noms sont cités dans ce Journal. Cela ne nous était malheureusement pas facile, manquant de sources. L’on pourra le faire plus tard, lorsque ceux qui, appartenant à ces familles, et ayant survécu aux affres des massacres, ou leurs fils, produiront les mémoires de leurs familles et donneront des renseignements au sujet de leurs ancêtres sacrifiés. Nous confions cette tâche aux plus jeunes. »
Appel à volontaires :
Vous pouvez m’aider dans la réalisation de la liste de tous les noms figurant dans ce journal . Contactez-moi : nicolas.cambourian@free.fr
Ce que Bahabanian écrit sur l’histoire d’Angora :
une citadelle . ville christianisée par St PAUL lui-même .
Dans le centre : Catholique Arméniens : 8000-9000 avec 4 églises dont celle de st Clément partagée avec les GrégoriensGrégoriens : 2000-2500Protestants :150-200
Autour du centre historiquement catholique : 15 000 membres de la communauté turque.Quelques éléments biographiques de Grégoire BAHABANIAN :
5 déc 1866 – 2 janvier 1951
Arrêté en août 1915 : il fait partie du premier convoi ( sur les trois convois )
Lui a fait les 100 premiers jours de marche : après il est séparé de convoi et envoyé à ALEP.
1889-1895 : Direction de l’école diocésaine Sacré Cœur et de la cure de l’église de St Clément
1911 : évêque : 8000 ouailles avec 23 prêtres .
1915 : Arrêté avec ses ouailles le 27 août 1915
1916-1918 : à Damas puis rentre en 1919 à Constantinople.
1923 : Après la démission des puissances alliées : grand exode . Il part pour la France avec 12 rescapées ( des 40 ) des sœurs de l’Immaculée Conception d’Angora.
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L’Eglise Arménienne Catholique aujourd’hui
vidéo sur l’église arménienne catholique où on voit la statue de Grégoire l’Illuminateur faite par le sculpteur Khatchig KAZAN (Kazandjian)

L’église arménienne catholique :
Adresse de l’archevêché : Eparchie de Sainte Croix de Paris des Arméniens Catholiques de France10 bis, rue Thouin75005 PARIS-FRANCE Tél : 33 1.40.51.11.90 Fax : 33 1.40.51.11.99 Courriel : epaparis@wanadoo.frAprès l’exode, une association dite des « 4 A » :
Association des Anciens Arméniens d’Angora
aurait existée à Paris …Si vous avez des informations : écrivez-moi : Nicolas.cambourian@free.frIN MEMORIAM :

Le vali d’Angora, (Hassan Mazhar bey) un véritable brave homme
refusa d’exécuter l’ordre
de Constantinople de déporter les Arméniens d’Angora.( …)Mais les autorités centrales de Constantinople avaient décrété leur extermination, et comme le vali refusait d’obéir, lui et le chef de la Police furent tous deux destitués.’Livre Bleu’, document 39 de la version française.
Grâce à des interventions en leur faveur par les autorités religieuses (cf Raymond Kévorkian), les arméniens catholiques « ne furent que déportés » contrairement à une majorité des Grégoriens qui furent massacrés.« Mais les privations, notamment le manque d’eau, expliquent que sur 1500 arméniens catholiques déportés,
un peu plus de 200, dont l’évêque, sont parvenus à Alep. »
environ 13 % de survivants
Il y a eu trois convois de déportés :
le 1er : dont faisait partie Grégoire Bahabanian
cf Arakélian dans la biblio : il parle aussi d’un convoi des dames et des enfants :partis en train jusqu’à Konia puis ensuite à pied )
le 2ième : dont faisait partie un Krikor Kambour ( je pense qu’il s’agit de mon arrière-grand-père)

extrait du livre de Monseigneur Grégoire Bahabanian « Une Page sur mille du témoignage chrétien d’un peuple » où est cité le nom de mon arrière grand-père « Krikor Kambour »

convoi2
« Il n’y a eu que trois ou quatre morts dans ce convoi ; tout le reste arriva à Tarse ».

le 3ième : dont faisait partie le père Merdjimékian (cf biblio)

Armenische Massakeropfer in der Provinz Ankara :

photographie du massacre des arméniens dans la province d’Angora (Ankara)
« Ils sont tombés »

Des extraits du livre de Raymond Kévorkian : Le génocide des Arméniens, 2006

couverture du livre de Raymond Kévorkian : Le génocide des Arméniens, 2006
couverture du livre de Bardig Kouyoumdjian et Christine Siméone « Deir-Es-Zor : sur les traces du génocide arménien de 1915 » Actes Sud – 2005le livre de Bardig Kouyoumdjian et Christine Siméone« Deir-Es-Zor : sur les traces du génocide arménien de 1915 »Actes Sud – 2005
Bardig Kouyoumdjian est retourné dans le désert syrien, là où ont échoué des centaines de milliers d’Arméniens ottomans qui avaient eu la chance de ne pas mourir de faim ou de maladie au cours de leur déportation, ou qui n’avaient pas encore été massacrés.
Ce désert fut le bout de la route, le seuil du monde des morts, comme celui des survivants.
Bardig a retrouvé les lieux de déportation comme Alep, Meskéné, Rakka, Deir-es-Zor. Il a retrouvé aussi les lieux des massacres comme Chaddadé, Markadé, Ras-el-Aïn ou Souar. Ces terres portent, quatre-vingt-dix ans plus tard, les restes des morts et la descendance des survivants.
Deir-Es-Zor

http://maps.google.fr/maps?num=100&….
http://fr.wikipedia.org/wiki/Deir_ez-Zor
http://en.wikipedia.org/wiki/Deir_e...Notables arméniens catholiques d’Ankara au XVIIIe siècle

quelques noms :
Khodja GHOUYOUMDJOU Hovagvim 1754
Khodja Kédidji oglou Bedros 1754

Diratzou PIRIM oglou Aslan 1754
Hadji Zebdjeug oglou Ohannès 1754
Zeubdje oglou de hadji Aslan Bedros 1757

du site LevantineHeritage :
European merchants in Angora : avec une une carte sommaire d’Angora –

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CONSTANTINOPLE PÉRA :carte ancienne des différents quartiers de Constantinople

Ma famille vivra jusqu’en 1925 dans le quartier Taksim (Taxim) : Péra Pancaldi

photographie du quartier Taksim à Constantinople (extrait de l’Arménie d’Antan)
(extrait de l’Arménie d’Antan)
Leur dernière adresse connue est : le 63 rue Férid(y)iéSur la vie dans ce quartier à l’époque :
Le journal 1915-1923 de Hrant Sarian, né à Adabazar en 1901.Traduit par sa fille Louise Kiffer-Sarian

Hrant Sarian a vécu avec un ami de son orphelinat tout au bout de la rue Féridié dans une chambre que le bienfaiteur de cette ami ( Yervant Odian cf son journal ci-dessous) avait mise à sa disposition .

Une des cousines de mon grand-père est née à Konia
Puis orpheline, elle a fait ses études au pensionnat catholique Sainte Euphémie à Haïdar-Pacha dans le quartier Kadiköy (rive d’Asie)
Les bâtiments qui deviendront l’Eglise Notre-Dame du Rosaire et le pensionnat Sainte Euphémie sont construits en 1906.

photographie du pensionnat catholique Sainte Euphémie à Haïdar-Pacha dans le quartier Kadiköy (rive d’Asie)

LE JOURNAL DE L’ABBE CHAPERONcouverture de Un aumônier militaire français témoin du drame arménien, Journal de l’Abbé Chaperon, Cilicie 1920-Constantinople 1921-1923

Un aumônier militaire français témoin du drame arménien,Journal de l’Abbé Chaperon, Cilicie 1920-Constantinople 1921-1923
En format PDF
Oeuvre de notre-Dame de la Martrephotographie de l’abbé Jules Chaperon, aumônier militaire français témoin du drame arménien

L’abbé Chaperon rencontre en novembre 1922 un père arménien catholique, le père Kambourian dans le quartier de Péra.
( peut être de ma famille ?)
EXTRAIT de son Journal :
« 1923 . 18 mars . Kambourian a fait porter chez moi un stock de brochures arméniennes dénonçant les atrocités turques. » (éditées par l’évêque Bahabanian)
C’est l’abbé Chaperon qui fait venir en FranceMonseigneur Grégoire Bahabanian en 1922 puis des orphelins arméniens dont s’occupaient des sœurs de l’Immaculée Conception d’Angora, « échouées » à Makrikeuy (auj. Bakirkoy) . Ces sœurs avaient avant un couvent et une école à Angora.
Photo issue du livre :L’Arménie et les arméniens de Grégoire Takankejian 2010photographie : orphelinat Notre Dame de la montagne à Constantinople en 1923 au centre l’abbé Jules Chaperon entouré des orphelins arméniens en arrière-plan : les soeurs religieuses catholiques arméniennes de la congrégation de l’Immaculée Conception d’Angora.

Extraits de son Journal :« En 1922, il apprend que « le curé catholique d’Angora a été pendu par les Turcs …la population chrétienne est expulsée de cette ville comme de toute l’Anatolie »
Le 26 octobre 1922, Makrikeuy : (un levantin M. Gypsi, dit à l’abbé Chaperon ) le plus grand bien de leur héroïsme ( des sœurs arméniennes de Makrikeuy) et surtout de celui de Mgr Bahabanian. Quand ce dernier fut invité à quitter la colonne destinée au massacre : « avec ou sans mon peuple ? » demanda-t-til. « vous seul, à cause de l’iradé impérial qui vous a nommé évêque. »Alors, il répond d’un seul geste : « En avant ! » Et il garde sa place en tête de la colonne. Cette attitude émeut les Turcs. Grâce à des instructions arrivées à temps, le groupe arméno-catholique est épargné. La déportation remplace le massacre. »
1922. 24 novembre. Makrikeuy. Une religieuse arménienne de l’orphelinat, sœur Suzanne, a une sœur qui , avant la guerre, (était riche) . Mariée à un bijoutier d’Angora qui possédait trois magasins de bijouterie, horlogerie, phonographes, etc elle possédait aussi une belle ferme dans la campagne d’Angora. En 1915, son mari … fut emmené derrière une montagne et massacré. Sa femme et ses trois enfants, un garçon de 9 ans, un autre de 4, une fillette de 2, furent déportés à Koniah. »

sur la campagne de Cilicie : cet excellent site

l’Ardèche :photographie : Vue de Pont-d’Ucel le 15 août 2007

Vue de Pont-d’Ucel 15 août 2007
Ma famille a rejoint la France en 1925 à bord du « Monténégro » : pour rejoindre à Aubenas (Ardèche) les usines de Moulinage de la Soie de Louis Tourette puis de M. Briand
( Passeport du 25 avril 1925 – registre d’immatriculation : à Aubenas le15 mai 1925 )
Ils habitent à Ucel, St-Privas puis St-Pierre-sous-Aubenas.couverture du livre de Julie Lioré : « Pont-Aubenas ma petite Arménie » 2003

Voir le livre de Julie Lioré : « Pont-Aubenas ma petite Arménie » 2003
—SAM : La Soie Artificielle Moulinée à Ucel (Ardèche) transformée ensuite en préventorium en 1936 photographie de la Salle de canotage – bobinage

SAM : La Soie Artificielle Moulinée à Ucel (Ardèche) transformée ensuite en préventorium en 1936 Salle de canotage – bobinage

à Aubenas ils ont cotoyé la famille Tchouhadjian, originaires de Bursa . Leur mère était une « Bandikian ou Vandiquian ou Vandikian » d’Angora. Leur père était ébéniste à Bursa et s’appellait SUSKAYAND’après eux il y avait une « Eugénie Vartanian » marié à un Kambourian à Angora qui avait deux fils : Krikor et Jean (‘josé) ???

article : Les Églises arméniennes et les réfugiés en Rhône-Alpes dans l’entre-deux-guerres (1918-1940)

BIBLIOGRAPHIE :
Je suis à la recherche de ces livres .
Contactez-moi si vous savez où je peux les trouver : nicolas.cambourian@free.fr

à propos de ANGORA / ANKARA :
(en arménien) : Alice ODIAN-KASBARIAN – Histoire des Arméniens d’Angora et de Stanoz, Beyrouth, 1968. (Gasparian)
Abbé Pierre – MERDJIMéKIAN : catholique . les arméniens d’Angora déportés et massacrés . Comment ? et Pourquoi ?1920 . imprimeur Hindié . Le caire .
les deux livres ci-dessus sont à la librairie du congrès ( Washington, D.C.) –
Les mémoires du Docteur Kachig Boghosian ( écrites à Alep ?) Je connais pas le titre …
Un article : Boghosian, katchig. « my arrest and exile on April 24, 1915. » translated by Aris Sevag. Armenian Reporter, April 21, 2001.
ARAKéLIAN : edité par OHANIAN . 1921 Istanbul ( en turc) raconte le 1er convoi et le convoi des dames et des enfants (en train jusqu’à Konia puis … mort sur les pistes) dont les sœurs de l’Immaculée Conception d’Angora .
– un chapitre sur le Vilayet d’Angora dans le livre sur le génocide de M. Haykaz GHAZARIAN .- Les Mémoires de Monseigneur Jean NASLIAN, Vienne, 1951
( ce livre a été réédité je crois au moins le premier volume ; Editeur : Le Cercle d’écrits caucasiens, septembre 2008)
concernant G. Bahabanian : Vol. I p. 354-358
concernant les sœurs catholiques d’Angora : I p 481-489 ; II p 171-172

partie « bibliographie »Autres sujets :
Les Amiras, seigneurs de l’Arménie Ottomane – Pascal Carmont . Ed SALVATOR
(en arménien) Père Yéprem BOGHOSSIAN, Couyoumdjian yev Tinguirian Kerstasdanner, Vienne 1951. ( les familles Couyoumdjian et Tinguir)Psychologie Migration- Génocide
Double expérience du génocide et du migrant
Un témoignage vidéo d’installation en Franche-Comté par Gérard Yéznikian

Le grand travail de Janine Altounian :

photographie de Janine Altounian 
Traductrice (de l’allemand) et essayiste, né à Paris de parents rescapés du génocide de 1915
Janine Altounian
Traductrice (de l’allemand) et essayiste
Née à Paris de parents arméniens rescapés du génocide de 1915, elle travaille sur la « traduction », dans le psychisme, d’un trauma collectif chez les descendants de survivants.
Depuis 1970, elle est responsable de l’harmonisation des traductions dans l’équipe éditoriale des œuvres complètes de Freud aux Presses universitaires de France. Janine Altounian est membre fondateur de l’Association internationale de recherches sur les crimes contre l’Humanité et les génocides (Aircrige).
DEUX CONFÉRENCES EN VIDÉO :

Survivre au génocide : traduire le traumatisme
Histoire et Mémoire
Par Janine Altounian
14 avril 2006 1h 28mn
Comment peut-on donc être Arménien de la diaspora, subir l’affront de porter en soi une patrie “chimérique”, comment vivre rescapé d’un génocide, qui bien réel celui-là, n’est pas pris en compte dans les décisions des instances internationales… ? Quel est le statut de celui qui se retrouve “anormalement” survivant, dans une société qui l’avait programmé mort ? Comment peut-on encore vivre, avec quelles structures profondes, quels rapports au plaisir de vivre et à la mort lorsque l’on doit sa naissance à la gratuité du hasard.
Être descendant de survivants d’un génocide non reconnu par ses auteurs, c’est se situer d’emblée dans un rapport particulier au langage. Il ne s’agit pas là seulement de témoignage, mais d’identité. À notre époque où les exterminations prolifèrent, toutes les langues et les cultures majoritaires de l’Occident sont ainsi contraintes de recueillir en leur sein les vestiges de civilisations effondrées à leur insu ou en leur nom. Le travail d’élaboration et d’écriture que doit effectuer un descendant de survivants cherche à inscrire, dans l’Histoire du monde, ceux qui ont été effacés de leur propre histoire.
C’est autour de ces différentes interrogations que Janine Altounian aborde les questions de transmission du traumatisme, et de passage par la langue de l’autre et l’écriture comme mise en lien, et peut-être aussi comme point de butée à cet exil intérieur qu’ont pu éprouver les Arméniens.

Invitée par : Houria Abdelouahed, maître de conférences et François Villa, professeur à l’université Paris 7, Françoise Neau et Régine Waintrater, maîtres de conférences.
Traduire le trauma.
« Le travail d’élaboration et d’écriture que doit effectuer un descendant de survivants cherche à inscrire dans l’Histoire du monde, ceux qui ont été effacés de leur propre histoire. »
« Entre la terreur du meurtre et l’affranchissement hors de son emprise, il faut donc que se creuse pour les générations suivantes, l’interstice d’une fonction symbolisante. »
Janine Altounian
Janine Altounian est traductrice et essayiste. Elle collabore aux traductions des Œuvres complètes de Freud.
ARTICLE :
Extrait des ’ Temps Modernes ’ N° 353 – décembre 1975’ Comment peut-on être Arménien ? ’ de Janine Altounian

OUVRAGES :

couverture de Ouvrez-moi seulement les chemins d’Arménie Un génocide aux déserts de l’inconscient Janine Altounian

Les Belles Lettres 2006, 246 p. Première édition : 1990 Collections : Confluents psychanalytiques – ISBN : 2251334440Ouvrez-moi seulement les chemins d’Arménie
Un génocide aux déserts de l’inconscient
Janine Altounian
Les Belles Lettres 2006, 246 p. Première édition : 1990
Collections : Confluents psychanalytiques – ISBN : 2251334440couverture de L’intraduisible – Deuil, mémoire, transmission Janine Altounian Dunod 2005, 202 p.

L’intraduisible – Deuil, mémoire, transmission

Janine Altounian Dunod 2005, 202 p.

couverture de La survivance, traduire le trauma collectif Janine Altounian
Dunod 2000, 195 p. Collection : Inconscient et culture

La survivance, traduire le trauma collectif

Janine Altounian
Dunod 2000, 195 p. Collection : Inconscient et culturecouverture de Mémoires du génocide arménien héritage traumatique et travail analytique
Vahram et Janine Altounian
préface Jacques André PUF , Paris avril 2009

Mémoires du génocide arménien héritage traumatique et travail analytique
Vahram et Janine Altounian
préface Jacques AndréPUF , Paris avril 2009
Cet ouvrage à plusieurs voix porte sur la question de la transmission d’un héritage traumatique et de son mode d’élaboration au cours du travail analytique. Il a la particularité de comporter, en fac simile, le manuscrit original du témoignage autour duquel il s’origine et s’organise : le Journal de déportation de Vahram Altounian, traduit par Krikor Beledian, reçu et commenté par Janine Altounian, essayiste, traductrice.
Il se propose de montrer comment, à partir d’un écrit indéchiffrable pour tout lecteur néophyte, une expérience traumatique débutant à Boursa, petite ville d’Asie mineure, un « mercredi 10 août 1915 », passe par l’épreuve de sa traduction, celle de sa réception et de son élaboration subjective par un héritier pour se transmettre et aboutir, quasi un siècle plus tard, à la présente publication.
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couverture de Arménie : de l’abîme aux constructions d’identité : Actes du Colloque de Cerisy-La-Salle du 22 août au 29 août 2009 L’Harmattan (14 octobre 2009)

Arménie : de l’abîme aux constructions d’identité : Actes du Colloque de Cerisy-La-Salle du 22 août au 29 août 2009L’Harmattan (14 octobre 2009)
Du 22 au 29 août 2007, Cerisy-la-Salle a accueilli l’Arménie à l’occasion d’un colloque intitulé De l’abîme aux constructions d’identité. Le thème choisi portait en lui-même les éléments dramatiques d’une réflexion qui devait être nécessairement plurielle. Cependant, il s’agissait beaucoup plus d’évoquer de près ou de loin ces ondes de choc aux résonances multiples provoquées par la déflagration génocidaire de 1915 que de revenir sur la réalité historique du fait lui-même. Ainsi, le pluralisme des interventions aura-t-il permis d’opérer des ouvertures, des percées, pour ne pas dire des échappées inhabituelles vers des analyses lumineuses, des rapprochements culturels audacieux, des illustrations intimes fortes ou des abstractions esthétiques éclairantes, Il n’est donc pas interdit de dire qu’au cours de ces journées, c’est moins l’austérité de l’histoire qui fut convoquée qu’une sorte de géographie mentale éclatée, à l’image non seulement de la dispersion des générations touchées par le génocide, mais surtout d’une quête de sens opérant dans toutes les directions possibles de l’esprit par des esprits impliqués dans la nécessité de dénouer le chaos du monde.

couverture de Les arméniens. Histoire d’un génocide – Yves Ternon Points Histoire – N° 228 Mai 1996
Les arméniens. Histoire d’un génocide – Yves Ternon Points Histoire – N° 228 Mai 1996
’ Malgré l’usage fréquent du terme génocide, le crime commis avec l’intention de liquider l’ensemble d’un groupe humain reste exceptionnel. Le mot même de génocide est récent et l’imprescriptibilité de ce crime selon les lois internationales plus récente encore. aussi, avec la nouvelle prise de conscience née de l’histoire des dernières décennies, ce que l’on appelait jadis les massacres d’Arménie prend une nouvelle importance. C’est ce que, dans un excellent livre, exprime avec rigueur et sobriété Yves Ternon, qui a déjà écrit deux ouvrages pour dénoncer la médecine nazie ’. Gérard Chaliand, le nouvel observateur.

couverture de Sortir du génocide : témoignage et survivance Régine Waintrater
Petite Bibliothèque Payot N° 787 – Janvier 2011 282 pages
Sortir du génocide : témoignage et survivance Régine Waintrater
Petite Bibliothèque Payot N° 787 – Janvier 2011 282 pages
De la Shoah au Cambodge, du Rwanda à l’ex-Yougoslavie, qu’est-ce que les témoins d’une catastrophe absolue peuvent transmettre ? Est-il d’ailleurs nécessaire de réveiller chez eux les souffrances endurées ? La réponse est à chercher non seulement auprès des témoins eux-mêmes, mais aussi auprès de ceux qui recueillent leurs récits, ces « témoins des témoins » dont on se demande parfois ce qui les pousse à aller sans relâche entendre ceux-ci. Sortir du génocide est le premier livre à traiter de la pratique du témoignage et à en dégager une technique. Que sait-on de ce que ressentent le témoin et son auditeur ou lecteur ? Quelle sorte de pacte se noue entre eux ? Comment faire parler quelqu’un qui a vécu un traumatisme extrême ? Comment recueillir son discours ? Quels sont les dangers d’une telle entreprise ? Est-il légitime que le lecteur ou l’auditeur de témoignages soient la proie de sentiments troubles, fascination pour l’horreur, dégoût, honte – bref, autre chose que de la compassion ?

couverture de Rivages identitaires, exercices de passeur Maqueda, Francis Journal des psychologues , Paris septembre 2008
Rivages identitaires, exercices de passeur
Maqueda, Francis Journal des psychologues , Paris septembre 2008
Récit biographique d’un psychologue qui témoigne de ses rencontres et des missions qui lui ont été confiées. Il raconte sa rencontre avec l’autre dans la singularité de son histoire, de son appartenance communautaire ou familiale, retrace l’entretien clinique, le soutien des équipes et la mise en oeuvre d’un dispositif visant la valorisation des compétences.
Cet ouvrage est une invitation au voyage au pays de la clinique. Une clinique de la différence, de sa reconnaissance et de son acceptation. Une clinique singulière qui, au-delà des frontières, s’est nourrie de toutes les rencontres et des missions qui ont été confiées à l’auteur en sa qualité de psychologue.
Le point de départ est un voyage initiatique, dévoilé à travers le récit biographique de l’auteur, sorte d’incursion dans une intimité qui éclaire un parcours et des choix professionnels. C’est ainsi tout l’univers de l’auteur qui s’ouvre à nous.
Nous partons alors à la rencontre de l’autre, dans la singularité de son histoire, de son appartenance familiale ou communautaire, quand les différences portent la souffrance et les difficultés, l’impossibilité à être. Mais aussi de cet autre, quand le réel lui a imposé sa violence et la mise en péril de son ipséité.
Que les rencontres aient lieu ici ou là-bas, là où l’intervention se dit « humanitaire », Francis Maqueda sait trouver la juste place, du côté du sujet, dans la rencontre, l’entretien clinique, le soutien des équipes ou la mise en oeuvre d’un dispositif original visant la mise en avant des compétences existantes.
Enfin, de toute la richesse de son expérience, Francis Maqueda nous offre un regard aigu et critique sur la réalité du monde d’aujourd’hui et de la place de l’humain dans les décisions prises, tant au point de vue politique, qu’aux points de vue économique, national et international. Il dénonce leurs retentissements considérables sur notre société – comme l’explosion de violences dans les banlieues -, sur l’action humanitaire – victime, elle aussi, des dérives néolibérales – et sur les possibilités laissées aux professionnels de résister à l’envahissement des impératifs économiques, y compris lorsqu’il est question de souffrance psychique.

couverture de « L’immigration d’hier et d’aujourd’hui », Revue Hommes et migrations. N°1265, janvier-février 2007 : « Diaspora arménienne et territorialités ».
« L’immigration d’hier et d’aujourd’hui », Revue Hommes et migrations.
N°1265, janvier-février 2007 : ’Diaspora arménienne et territorialités’.

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LA CUISINE ARMENIENNE :

http://www.recette-armenienne.com/

– Rosette KRIKORIAN-FABRE ma cuisine arménienne , Edisud

couverture de Rosette KRIKORIAN-FABRE ma cuisine arménienne , Edisud

– Nathalie Maryam Baravian : acte sud . la cuisine arménienne . 2007
« la cuisine arménienne est une façon d’essayer de colmater une brèche dans la chaîne de transmission et de combler une angoisse de la disparition . Réparer les corps et les réconforter par la mémoire vivante des ancêtres et les saveurs sensuelles des plats. C’est un acte d’amour et de générosité . on prépare la nourriture en abondance et on partage en famille , avec les voisins. »

couverture de Nathalie Maryam Baravian : acte sud . la cuisine arménienne . 2007

Cuisine arménienne Sonia Ezgulian , Ed. Bachès 2009

couverture de Cuisine arménienne Sonia Ezgulian , Ed. Bachès 2009

Les recettes de Zabel, ma grand-mère arménienne :Beureks, domas, tcheureks et autres délices. Sandrine Gulbenkian , Cuisine du monde, les beaux jours.

couverture de Les recettes de Zabel, ma grand-mère arménienne : Beureks, domas, tcheureks et autres délices. Sandrine Gulbenkian , Cuisine du monde, les beaux jours.

100 recettes de cuisine arménienne Gérard Markarian
Paru en 09/2006

couverture de : 100 recettes de cuisine arménienne Gérard Markarian Paru en 09/2006

La cuisine arménienne illustrée , Les recettes de Serpouhie Danièle Agopian Paru en 12/2009

couverture de La cuisine arménienne illustrée , Les recettes de Serpouhie Danièle Agopian paru en 12/2009 

Arméniens d’ici et d’ailleurs – Des saveurs partagées – de Jean-Louis André et Jean-François Mallet – Glénat Collection : Le verre et l’assiette Qu’ils soient Arméniens de la diaspora ou Arméniens d’Arménie, tous partagent ce goût marqué de la convivialité et de la famille, un goût qu’ils manifestent souvent autour de la table, dégustant des plats aux saveurs qui leur sont propres.couverture Arméniens d’ici et d’ailleurs Des saveurs partagées – de Jean-Louis André et Jean-François Mallet – Glénat Collection : Le verre et l’assiette

Pour les gourmands :

un autre ANGORA rue de Charenton : gastronomie turque.

Si vous passez par Istanbul,
Je suis intéressé de consulter quelques pages de ces annuaires qui se trouvent à la Bibliothèque de la Banque Ottomane :
ANNUAIRE ORIENTAL, COMMERCE, INDUSTRIE, ADMINISTRATION, MAGISTRATURE DE L’ORIENT
Année : 1913, 1914 et surtout 1921

(celui de 1914 est reproduit ci-dessous grâce aux documents que l’on m’a transmis)

On m’a aussi conseillé d’aller rendre visite à l’église arménienne catholique d’ISTANBUL à la recherche d’actes :
Eglise arménienne catholique Anarad HigutyunZafer Sokak, PangaltiSITES INTERNET :
L’Arménie d’Antan par Yves Ternon et Jean Claude Kebabdjian 400 cartes postales !couverture du livre Arménie d’Antan de Yves Ternon et Jean Claude Kebabdjian , HC-éditionsun très beau livre dont on peut consulter quelques pages : 

  L’Arménie d’antan

Vient de paraître en 2010 
couverture du livre L’Arménie et les arméniens Grégoire Takankejian 2010
L’Arménie et les arméniens, Grégoire Takankejian, 2010 avec de nombreuses cartes postales !!
Wikipédia :

très intéressant

Ressources documentaires sur le génocide arménien et sa négation www.imprescriptible.fr/

ARAM : association pour la recherche et l’archivage de la mémoire arménienne http://www.webaram.com

Petite encyclopédie du génocide arménien :http://denisdonikian.blog.lemonde.fr/

L’Index Anatolicus de Sevan Nisanyan qui se propose de recenser tous les anciens noms arméniens, syriaques, ottomans, kurdes ou grecs des villages de Turquie débaptisés au XXe siècle.http /www.nisanyanmap.com/Annuaire Oriental Cervati —–
de 1891 : (mines d’informations !!) par ville – vous retrouvez les personnes et leurs activités)couverture de l’Annuaire Oriental Cervati de 1891

Le journal de Hrant Serian : http://choisy.pagesperso-orange.fr/index.htm

Armenews : documents PDF

LevantinHeritage : http://www.levantineheritage.com/

Article : les Arméniens de Constantinople. Essai de topographie urbaine. http://remmm.revues.org/index2803.html

In homage : avec des liens par villes !

Un extrait qui concerne les arméniens catholiques d’Angora : p. 122
Yervant Odian rencontre en septembre 1915 à Külek Station (près de Tarsous), le Docteur Khachig Boghossian, (médecin psychiatre ; arrêté le 24 avril 1915 à Constantinople puis exilé à Ayach.« Je suis le docteur Boghossian »C’était bien lui, le médecin-chef, de l’asile psychiatrique de l’hôpital National.
Comme on le sait, il figurait parmi les personnes arrêtées le 25 Avril et avait été déporté à Tchanguere. Quelques mois plus tard, il avait été transféré de Tchanguere à Angora, avant d’être conduit jusqu’à Tarsous où il était parvenu au bout de quarante jours de marche.
Son histoire est navrante. On lui avait fait prendre la route avec un groupe d’Arméniens catholiques d’Angora. Si je ne me trompe pas, leur évêque devait être avec eux. ((Monseigneur Grégoire Bahabanian cf ci-dessus sur ce site ))
« On nous a fait prendre la route par groupe de trois personnes enchaînées les unes aux autres, raconta-t-il. Si l’un de nous s’arrêtait, les deux autres étaient eux aussi obligés de s’arrêter ; si l’un devait faire ses besoins, les deux autres étaient eux aussi obligés de s’abaisser en même temps et de rester accroupis ; même pendant la nuit, ils n’enlevaient pas les chaînes… Eprouvés par la chaleur dans la journée, nous souffrions de la soif et quand nous arrivions à un point d’eau, nos gardiens buvaient sans nous donner la moindre goutte, juste pour nous faire souffrir. »
Le docteur raconta également que, lorsqu’ils avaient quitté Angora, ils étaient tous convaincus qu’ils allaient être massacrés quelques heures plus tard, car ce sort avait été réservé au convoi parti juste avant eux.« Hommes et femmes marchaient en priant à voix haute, dit-il. La plupart jetaient leurs pièces d’or ou leurs bijoux en chemin pour qu’ils ne tombent pas entre les mains des massacreurs. »
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Autres lieu d’origines des Kambourian …
1 Le Yerzenga : Erzincan – Erzunga

(Erzindjan est la dénomination turquisée de la ville arménienne de Yerzenga)
Astrig
Jonathan (Marseille)
Vahe ( Liban) :
« bonjour Nicolas,je mapelle vahe Kambourian, mes encetre sont du Yerzenga.Mon arriere Grand pere s’appeler Boghos sa femme Keghetsig. Tout ce qu’on sais , mon grand pere Haig est le seul survivan.il avait six frere et soeur dont je connais les nom de trois, Archag, Souren et Astghig.Il n’etait pas au village pendent les massacres mais il luis on dit qu’il nyavais pas de survivant. Si par hazard un de ces noms t’est famillier or tu a rencontrais pendenttes recherche je te pris de me contacter.salutationVahe » Mon grand pere Haig etait etudiant en pharmcie a istanbul quand les massacre on eu lieu c’est come ca qu’il a etait eparnier. et il a etait recruter dans l’armer ottoman come offiier medecin au front d’iraq. l’un de ses fidel soldat entend un soir les ordre recu d’executer tout les chretien dans cette battaion et inform mon grand pere, alors Haig et deux medecins greck s’evade et se rend aux englais comme prisonier de guerre. A la fin du guerre il va a Bourssa ou il se marie avec ma grandmere Hripsime mais les attaque recomence et il rejoin ces amis greck a drama macetonia nord de grece. Apres la deusieme guerre mondial il viens au Liban avec sa femme et mon pere Archag nee 1923.en 1961 Archag se marie ave Georgette Topalian d’Alxandrette(origine) et ils ont deus fils Haig (1962)et Vahe(1964).Je serai ravie si tu mets ces info sur la page des Kambourian, je pourais peut etre trouver un survivant de ma proche famille.merci d’avanceVahe »
2
Peut être la région de Kharpout
( Hussinge ) :
Joanna Kambourian (Australia)

3
Izmir ( Smyrne ) :
Carlos (Argentine)
AUTRES RECHERCHES :
En France
Emmanuelle : Erevan ?———-
Aux USA :
La branche de Manuel Kambourian
Qui était originaire de Erzerum :
Deux branches à Richmond :
Oriental Rugs :

autres branches américaines sans doute :
Ailleurs :
Eugen Camburian en Moldavie …PISTES EN FRANCE :
Si vous avez des informations sur les personnes ci-dessous ou d’autres,
n’hésitez pas à me contacter nicolas.cambourian@free.fr
à partir du registre des naturalisations :
Mihran 1893 Lieu d’origine Ankara (Turquie)
Keghmes 1914 Lieu d’origine Angora (Turquie)(prisonnier pendant la guerre de 39-45 ?)
Artin 1887 Lieu d’origine Angora (Turquie)
Antoine 1906 Lieu d’origine Angora (Turquie)
Annie après la guerre de 39-45 Lieu d’origine Paris (Seine)
Boghos 1905 Lieu de naissance : Ovadjik (Asie Mineure)((( en Bithynie : vers Adabazar)))
Hatchadour 1921 Lieu d’origine Adana (Turquie)
Nom de jeune fille Topalian ((nom d’un commerçant d’Angora))1910 Lieu d’origine Aintab (Turquie)
BROUSSE :
Kirkos 1900 Lieu d’origine Brousse (Asie Mineure)
Hazaros 1908 Lieu d’origine Brousse (Turquie)Autres noms de la famille de mon arrière grand-mère Eugénie :Kouyoumdjian , Couyoumdjian, Pirimian , Bandikian, Zobhoglou …
Dans l’arbre :
Kambourian Niralian Tukfekcyan Apelian Gandarian
Kasapoglu Adjemian (é) ?Derderian (é)Seyahan Kürkçübasyan Kofteyan
Kazian ( d’Angora) Rumy ? Mardikian Kilicci Seri ?
Kouyoumdjian Zoboghlou Pirimian Bandikian Yérémian
Pothoukian … en Italie ?-Prénoms Arméniens :Harutyun (Artin) résurrection) Pascal
Boghos :Paul
Andon :Antoine
Vicen :Vicke Vitchen Victor : (Vaincre, Victoire)
Hovsep : Joseph
Hohvannes :Jean

le diminutif du prénom : Onnig/Onni =>Hovannès
Takouk :Reine
Krikor : Grégoire
Kévork : Georges

Kouyoumdjian : aussi Couyoumdjian

Kouyoumdji en Turc signifie bijoutier et le ian (commun à tous les arméniens et certain perses) veut dire ’fils de’.
Kouyoumdjian : cf google book . référence .
En 1891, Cervati indique : Couyoumdjian et Cie, Brodeurs, Grande rue de Péra , 311

extrait de l’annuaire Cervati de 1891 qui indique : Couyoumdjian et Cie, Brodeurs, Grande rue de Péra , 311
couyoum péra
Peut-être le magasin de la famille de Krikor Kouyoumdjian,père de mon arrière-grand-mère ?

Bandikian :
De Afyonkarahisar (« château noir de l’opium » en turc),plus connue sous le nom d’Afyon (« opium »)( cf Noémi – Argentine et Greg – Usa )
—
Photographes célèbres à l’époque :
à Angora (Ankara) : Moughamian frères
à Constantinople ( grande rue Péra) : Paul Sebah ; Les frères Abdhulla

​

Le photographe Sebah a réalisé fin 19^e des photos des costumes traditionnels des provinces de l’Empire Ottoman 

—
Smyrne ( Izmir) : Annuaire du commerce de Smyrne et de l’Anatolie ! 1895 

—
RAJOUT PAGE KAMBOURIAN : 10 août 2011

—

Concernant le nom : POTOUKIAN

Ce serait un nom d’une famille d’Angora.

(j’ai connaissance d’une Patoukian née à Ismidt, peut être originaire d’Angora ?)

– Grégoire Bahabanian cite un Antoine Potoukian : p.138

« 5 mars 1916 : Ce jour-ci, à l’occasion de la Septuagésime, l’Archiprêtre ABOUNA SERAPHIM a célébré la grand’messe, assisté de MM. Le Rév. Père BABADJANIAN, comme diacre, quelques Angoriotes comme chantre. C’étaient OTDJOU Krikor, KOURBAN Andon, TCHEPDJI HADJI Krikor, POTOUKIAN Antoine et HOUBOU Bedros qui les dirigeait. C’est pour la première fois qu’on chantait la Grand’Messe sur l’air d’Ankara ; je la suivais de ma chambre. »

—
Sur Angora et les Chrétiens :

Des extraits du livre  » le génocide des arméniens » de Raymond Kévorkian :
dont des extraits concernant ANGORA .

« Mais les privations, notamment le manque d’eau, expliquent que sur 1500 arméniens catholiques déportés, un peu plus de 200, dont l’évêque, sont parvenus à Alep. »

 Les mémoires de l’Ambassadeur Morgenthau 

« A Angora tous les hommes âgés de quinze à soixante-dix ans furent arrêtés, attachés ensemble par groupes de quatre et envoyés par la route en direction de Césarée. Après avoir marché cinq à six heures, ils atteignirent une vallée retirée. Là, un groupe de paysans turcs leur tomba dessus avec des massues, des marteaux, des haches, des faux, des pelles et des scies. Non seulement ces outils causaient-ils des morts bien plus horribles que les revolvers et les pistolets, mais, comme les Turcs eux-mêmes s’en vantaient, ils étaient plus économiques puisqu’ils ne nécessitaient pas de gaspiller de la poudre et des balles. Ils décimèrent ainsi toute la population mâle d’Ankara, y compris les hommes riches et d’influence. Leurs corps, affreusement mutilés, furent laissés dans la vallée où ils furent dévorés par les bêtes sauvages. Une fois le massacre terminé, les paysans et les gendarmes se retrouvèrent dans une taverne locale pour comparer leurs butins et s’enorgueillir du nombre de « giaours » que chacun avait tués »

Le site de l’Encyclopédie en ligne des violences de masse :
http://www.massviolence.org/

http://www.massviolence.org/L’extermination-des-Armeniens-par-le-regime-jeune-turc-1915
Début septembre 1915, Angora : Les femmes, les enfants et les vieillards d’Angora, apostoliques et catholiques confondus, ont été expulsés de leurs foyers et leurs maisons scellées par la police. Plusieurs milliers de personnes ont ensuite été concentrées à la gare, où elles sont restées 25 jours, avant d’être finalement envoyées vers Eskisehir et Konia, puis l’axe de déportation vers la Syrie.
Les travaux de Jacques Sémelin :
Une vidéo : conférence Résister au génocide

Jacques Sémelin, né en 1951, est un historien et politologue français.

Jacques Sémelin, né en 1951, est un historien et politologue français.
Ses travaux s’attachent à la compréhension des génocides et des massacres au xxe siècle dans une approche pluridisciplinaire mêlant l’histoire, la psychologie sociale et la science politique. Dans ce registre, il a terminé en 2005 la rédaction de son maître ouvrage intitulé « Purifier et détruire ».
Il dirige aussi le projet électronique d’une Encyclopédie électronique des violences de masse (Online Encyclopedia of Mass Violence).
Dans les années 1970, il s’est fortement engagé dans le mouvement en faveur de la non-violence (engagement qu’il évoque en détail dans son livre J’arrive où je suis étranger), et la place importante de la question de la non-violence dans ses recherches témoigne de ce passé de militant. Il est aujourd’hui membre du comité de parrainage de la Coordination française pour la Décennie de la culture de paix et de non-violence. Il soutient, depuis sa création en 2001, le fonds associatif Non-Violence XXI.

– Pour sortir de la violence, Éditions de l’Atelier, 1983
– La dissuasion civile. Principe de la résistance non-violente dans la stratégie française, ISC, 1985
– Sans armes face à Hitler. La Résistance civile en Europe (1939–1943), Payot, Paris, 1989
– La Non-violence, avec Christian Mellon, Presses universitaires de France (Que sais-je ?), Paris, 1994
– Comprendre la non-violence (avec Jean-Marie Muller), Non Violence Actualité, 1985
– La Non-violence expliquée à mes filles, Le Seuil, Paris, 2000
– La Liberté au bout des ondes. Du coup de Prague à la chute du mur de Berlin, Belfond, Paris, 1997
– Purifier et détruire. Usages politiques des massacres et génocides, Le Seuil, Paris, 2005
– J’arrive où je suis étranger, Éditions du Seuil, Paris, 2007
récit autobiographique où il décrit sa cécité, croissante depuis sa jeunesse, et la façon dont il a réussi à faire de la recherche son métier malgré ce handicap.
– Résistance Civile et Totalitarisme, André Versaille, Bruxelles, 2011

—

Plusieurs vidéos
dont un document de l’INA :
Rétrospective revenant sur le génocide dont ont été victimes les Arméniens en 1915, décidé par le gouvernement de l’empire ottoman, suite au refus des Arméniens turcs de combattre contre la Russie.Extrait d’un discours à propos de la non reconnaissance officielle du génocide arménien, lors d’un meeting commémoratif, au Palais de la mutualité, le 16 mars 1982. Puis, des images d’archives (notamment issues du comité de défense de la cause arménienne) sont suivies du témoignage d’une femme arménienne, Mme PANOSSIAN, dans une maison de retraite arménienne à Montmorency, se rappelant l’exode du peuple arménien ; elle avait 14 ans au moment des faits.
et lien vers le film « Credo » issu du film : the Ravished Armenian.
—
PROJET DE LISTES PATRONYMIQUES :

INDEX Listes en cours : n’hésitez pas à me contacter pour m’aider ! Merci par avance !!!

– Journal Abbé Chaperon : la table des noms de famille est recopiée

– Bahabanian : livre un témoignage

– Cervati Angora 1881 1885 1891 1914

– Livre de julie Lioré : Pont d’aubenas ma petite arménie

– Houchere – Tatéos Minassian ( édité par Jean-Jacques Karagueuzian)

– à compléter par recensement des arméniens d’Aubenas 1926 et autres années :

UCEL 1926 S.A.M. soie artificielle Moulinée de Louis Tourette

Pont d’Ucel 1931

Aubenas Maison Briand quartier st Pierre – 1936

– si des gens sont intéressés : j’ai fait un relevé photographique à Tarare (69)

– je pense aussi aux recensements de Montbrison (Loire)

– (document cimetière arméno-catholique d’Ankara)

——————

Listes des noms en cours : n’hésitez pas à me contacter pour m’aider !

– Journal Abbé Chaperon :

Index des noms propres
Noms des personnes

Armén. = arménien
Cap = capitaine
Cdt = commandant
Col = colonnel
Dipl = diplomate
Enf = enfant
Ev = évêque
Fém = féminin
Gén = génral
Lt = lieutenant
Lt col = lieutenant colonnel
Masc = masculin
Off = officier ( sans précision de grade)
Prén = prénom
Réf = réfugié en France par les soins de l’abbé Chaperon
Rel = religieux , religieuse
v. = voir

page 140

Abadie, col
Abdülhamid II, sultan de l’Empire ottoman
Abrahamian, Serpik, enf. Réf.
Adamalia, v. Admalli
Adamalli ou Adamalian, Abram
Altoun, prén. Fém. armén.
Allenby, gén.
Amadouni, Garabed, év. Titulaire d’Ancyre exarque des Arméniens catholiques de France
Amireian, Agnès, v. Amirian
Amirian ou Amirayan, Agnès, enf. Réf.
Andréa, col. Puis gén.
Anserli, Ohannes
Apamian, v. Atamian
Apochian, Ephron, Dervich
Arabadji, Habib
Arabadjian, Thérèse, rel. Armén. réf.
Arc (d’) Jeanne, héroïne fran çaise, Ste
Arc(d’) Jeanne ,(sœur) , rel armén ( Marie Kazarossian)
Archaguian, Katina, cuisinière
Archanian, v. Archaguian
Artin, prén. Masc. Armén.
Artininoghlou Youssef
Atamian, Ardavace, enf réf.
Attarian, Hadji, Ohannes, quincaillier
Aubet, gén
Azadouhi, prén. Fém. armén., enf.

Babanian, v. Bahabanian Grégoire
Badovitz, Jean, enf réf.
Baghdadian, Khatcher
Baghdassarian, Manouel, fabricant d’armes à Aïntab
Bahabanian, Antoine, év. De Césarée de Cappadoce (Kayseri)
Bahabanian, Grégoire ( Babanian, Vahabanian), évêque d’Angora puis de Brousse (Bursa), réf.
Bahabanian, Nekdar, réf.
Balbanian, Vartan, enf. Réf.
Balian, habitant d’Aïntab
Barkadjian, Elisa
Barkadjian, Mérié, épicière
Barnaud, cdt
Barsoumian, Haroutioun, fabricant d’armes à Aïntab
Bérard, Victor, sénateur
Bernard, cdt
Bessarahoui, cacographie pour : Besraoui ; v. ce nom
Besraoui, chef de tribu kurde
Blanc, cap
Blasy, off
Bocart, cdt
Boëlle, cdt
Boghos Noubar pacha, v. Noubar
Bosson, cdt
Bouled pacha, chef militaire kémaliste à Aïntab
Boyadjian, Gabriel, enf. Réf.
Boyd, intendant de l’hôpital américain à Aïn-tab
Brémond, col.
Brocart, cacographie pour Bocart : v. ce nom
Bru, cdt
Brue, cacographie pour Bru ; v. ce nom

page 141

Caix (de) Robert, dipl. français
Carnas (de) , off
Carrère, soldat
Chaperon, Joseph, père de l’abbé Chaperon
Charpy, gén. Cdt le Corps d’occupation français à Constantinople
Chartres, off.
Chautard, off.
Chauvel, Bertrand, caporal
Chéfik Ali, dit Euz-Démir, col. Kémaliste
Chirinian, Isabelle, rel. Armén. réf.
Clémenceau, Georges, homme politique français
Clément VII, pape

Dalbachian, Féridé
Dakbal, Kevork,stépanian
Damad férid pacha, grand vizir ottoman
Darakdjian, Ménouch
Darakdjian, Youssef
Debieuvre, col
Déguirmendji, Soultana
Démirdjian, Nersès, forgeron
Démirdjian, Zarouhi
Depaul, lt
Dérovaguimian, Massis, enf. Réf.
Dervichian, Khoren
Deslandes, cacographie pour :
Deslandres ; v. ce nom
Deslandres, col.
Deville, col.
Djébélian, Clotilde, enf réf.
Djéladian, Hosanna
Djéladian, Nersès
Djelal Kadheri Bey, v. Djelal Kadri Bey
Djelal Kadri Bey, haut fonctionnaire ottoman
Djibilian, Zadig
Dubois, Louis, cardinal, archevêque de Paris
Dubuisson, col.
Dufieux, col. Puis gén.
Duplouy, cdt

Ekmadii, Nazar, cacographie pour Ekmedji v. ce nom
Ekmedji ou Ekmekdji, Esther
Ekmedji ou Ekmekdji, Nazar
Ekmedji ou Ekmekdji, Elmas
Eléonore, enf. Réf.
Enver pacha, ministre de la Guerre de l’Empire ottoman
Eparian, Angèle, rel armén. réf.
Essabalian, Ferdinand, cordonnier
Essabalian, Marcel, enf Réf.
Essabalian, Marie, enf réf.
Euphémie, rel armén réf.
Euphrasie, rel armén.
Eusdémir, v. Euz-Démir et Chéfik Ali
Euz-Démir, surnom de Chéfik Ali, v. ce nom

Faiçal, v. Faysal
Faysal, faisal, émir, premier roi d’Irak
Firent, déformation de Hrant( ?), prén masc. Armén.
Flye Sainte Marie, Pierre, col puis gén.
Foch, Ferdinand, gén puis maréchal de France

Franklin-Bouillon, dipl. français

page 142

Gadish, médecin militaire
Gauvin, journaliste des « Débats »
Georges, off.
Georges-Picot, François, dipl. français
Ghougas, prén. Masc. Armén.
Ghougassian
Giraud, off
Goëtz, cdt
Goetze, v. Goëtz
Goibet, gén.
Goubaud, v. Goubeau
Goubeau, col. Puis gén.
Gouraud, Henri, Eugène, gén. Haut commisaire en Syrie, cdt en chef de l’armée du Levant.
Guenkdjian, Marie, enf. Réf.
Guéovchénian, Kévork, fabricant d’armes à Aïntab
Guiragossian, Féridé
Gulu (Gülü) prén. Fém. turc
Guy, cdt
Gypsy

H…, off.
Habochian, Gülü
Hachim ibn ‘Abd Manaf, grand-père de Mahomet
Hadji stepan
Hakimian, Elmas, médecin
Hamelin, gén.
Hamid bey, sous-secrétaire d’état ottoman
Hananian, Albert, enf . réf.
Hananian, Jacques, enf. Réf.
Hananian, Ohannès, enf. Réf.
Hananian, Vincent, enf. Réf.
Haroutioun, prén. Masc. Armén.
Hartmann, off.
Hassenforder, off.
Hatzopoulos, Christodoulos, enf. Réf.
Hayrabedian, Jacques, enf. Réf.
Hazadouhi, v. Azadouhi
Héchiguian, Pierre v. Yéghiguian
Houzaz Djirdji
Houzaz Naham
Hrant, prén. Masc. Armén.
Husayn ben ali, roi du Hedjaz, chérif de la Mecque

Ibrahim, cheik kurde
Iknadossian, Jacques, rel armén.
Iskenderian,
Ismet pacha, dit Ismet Inönü, homme politique turc
Istamboulou, Kapriel
Istamboulou, Kevork

Jacotat, Cap
Jacques, rel. Armén, v. Iknadossian
Joséphine, rel arm.
Joando, cacographie pour Jouhandeau, v. ce nom
Jouhandeau, F.E., col. Directeur de l’Atelier de construction d’armes de Tarbes
Jourdan, clairon makor
Julienne, rel. armén réf

Kahkedji Diratsou
Kalemkiarian Avédis, chef des armements au quartier arménien d’Aïntab
Kambourian, prêtre armén.
Kara Vanessi oghlou, Youssef
Karatji oghlou Kevorkhoun
Karékin (Der), prêtre armén.
Kasap, Hagop, boucher

page 143

Kavédjian ou Kahvédjian, Nédjibé
Kazarossian, Marie, rel. Armén, v. d’Arc (d’) jeanne (sœur)
Kemal, Mustafa, gén. , chef du mouvement nationaliste turc, puis premier président de la république
Kenaan bey, chef militaire turc
Kocher, cap. Consul de France en turquie
Kousoukian, Sirvart, enf . réf.
Kupélian, Sophia
Kurkdjian, Sarkis
Kurukdji (Kurkdji) Kevork
Kurumlian, Nazar, fabricant d’armes à Aïntab

Laborde, col
Lamarche, cap médecin
Lamerand, rel
Lamothe (de), Gén.
Lawrence, Thomas Edward, col. , orientaliste et agent politique britannique
Lebel, Nicolas, off. dont le nom a été donné à un modèle de fusil
Lecoq, directeur de la Banque ottomane à Aïntab
Lévonian Adour, chef militaire armén. à Aïntab
Lloyd George, David, homme politique britannique
Lyautey, Hubert, gén. Puis maréchal

M… ; off.
Madjarian, Alphonse enf réf
Madjarian Jean, enf réf
Madjarian Joseph, enf réf
Madjian v. Maldjian
Magarian
Mahomet, prophète de l’Islam
Maldjian Gulinia, rel réf
Malvy Louis, homme politique français
Manouchag prén fém armén
Manouchian Léon
Manoukian Siranouch enf réf
Marcellin, oof
Mardikian Vardé
Margossian Grégoire, enf réf
Margossian Jean enf réf
Margossian Marie ménagère
Marguerite-Marie, rel armén réf
Mariam, prén fém armén
Mariano rel armé,
Marika
Mascle, off
Maurin, cap
Mazier, off
Mechtilde, rel armén réf
Médouet chef bédouin
Mehmet VI, sultan ottoman
Mékhit’ar, de Sebaste, rel armén, fondatuer des Mékhit’aristes
Mektarian Georgette, enf réf
Ménouch Férédji
Métouali, probablement cacographie pour : Medouet : v. ce nom
Meunier, col.
Millerand Alexandre, président de la république Française
Mongadian Kévork
Moudjehem bey ‘ibn Mouhid, chef de la tribu Fedaan
Moudjem, cacographie pour :
Moudjehem ; v. ce nom
Muller, cap.
Mustafa, cheikh à Aïntab
Muller
Mustafa, cheikh à Aïntab

Nakach ou Nakachian Mihaïl
Nakachian Kapriel
Nazar Ekmadji
Nercessian Vardé
Nersès (Der) prêtre armén.
Nicham v. Nichan
Nichan, prénom masc. Arabe
Nichrossian, cacographie pour :
Nigoghossian ; v. ce nom
Nicoloff Georges, enf réf
Nigoghossian, nom de personne donné à une école à Aïntab
Nimed efendi
Nino Mérié
Normand, col.
Noubar Pacha, Bghos, notable armén en Egypte
Noury, frère d’Enver pacha (v. ce nom)

page 144

Ohanessian, Sophia
Olchowik, Claude, membre de la famille de l’abbé Chaperon
Osman ou Uthman 1er, fondateur de la dynastie ottomane
Ounanian Agnès, rel armén réf
Ovaguimian Youna

Paboudjian, Bedros, jardinier
Papadopoulo
Papazian, prêtre armén
Payassian, Ménouch
Petkadji (pétékdji ?) Artinin, Satenik
Piacentini, It
Pie XI, pape
Piépape ( de), col.
Piétri, lt.
Pilitchian, Nekdar, enf réf.
Poincaré Raymond, homme politique français, président de la République (1913-1920)
Pourquié, lt.
Pourquier, v. Pourquié

Quérette , gén.

Rabat Sélim
Rolland Julien, responsable de cantine au camps français de Katma
Romieu, cdt puis col
Rulla , rel.

Saboundjian Kevork
Sabri bey, mutasarif d’Aïntab
Sakal ou Sakalian, Djirdji, repasseur de draps
Salaedidine bey, off turc
Santi (de), Cdt
Sarian Marie-Joséphine, rel armén réf
Sarkis Anna
Sarkis Yadale
Sarkissian Serkian cacographie pou : Serksian ; v. ce nom
Serksian Antoinette, enf réf
Sermobick Arten
Sirapounian Nersès
Sourandjéli Sarkis
Souroundjéli Nérié
Suzanne, rel armén. Réf
Sykes, Mark, dipl britannique

Tabak
Tabak Kévork
Tarli Yacob
Tatossian Marie, enf. Réf.
Tavoudjian (Der) prêtre armén., président du comité « union nationale » à Aïntab
Tazadjian v. Tazédjian
Tazédjian Antoine , enf . réf.
Tazédjian Jean, enf réf
Tazidjian Nektar, réf
Tchopounian Kevork oghlou Yacob
Tchorbadjian Jacques, enf réf
Tchoundjian Yénovk
Tchydémian Françoise, rel armén réf
Terzian Dominique , enf réf
Thil, sous-intendant

page 145
Toumakian françoise, enf réf
Toumakian Répéga, enf réf
Truchet, françoise, mère de l’abbé Chaperon

Uthman, v. Osman

Vahabanian, v. Bahabanian
Vartadjian, Mériam
Vartoumian, Herminé, enf. Réf
Victor-Emmanuel II, roi de Sardaigne puis d’Italie

Wolf, cdt

Yéghuiguian, Pierre, Enf. Réf.

ANNUAIRE ORIENTAL, CERVATI   1891

Vilayet d’Angora – chef-lieu Angora

Population totale 795102 dont 2139 protestants, 413 israélites, 72078 arméniens-grégoriens. 6287 arméno-catholiques, 2139 arméniens-protestants, 27279 grecs, 685311 musulmans et 1248 bohémiens.

1 Sandjak d’Angora

Population 246723 hab. , dont 9 protestants, 413 juifs, 12866 arméniens, 1659 grecs et 231776 turcs.

Cazas :

Itche Nahié (chef-lieu Angora) – 2 Zir (chef-lieu Stanos, population 15465 hab.) – 3 Aïache (21626 hab) – 4 Bey-Bazar (18133 hab) – 5 Nalli-han (14607) -6 Mouhalitchik (chef-lieu Kouïoudjak (15728 hab) – 7 Sivri-Hissar (28868 hab) – Haïmana (chef-lieu Yapan Hamam, 25570 hab – 9 Bala (chef-lieu Karali, 24 716 hab) – 10 Tchibouk Abad (14 389 hab) – 11 Yaban Abad (chef-lieu Tchorba , 42418 hab)

Nahiés : 1 Itche 2 Gudul 3 Guniouzu 4 Chihbizinli 5 Tabanli 6 Tchorba (chef-lieu Demir Viran)

2 Sandjak de Yozgat

(Population 239823 habitants dont 447 protestants, 23169 arméniens, 7413 grecs, 208083 turcs, 662 bohém. Chrétien. Et 39 bohémiens turcs)

Mutessarif, Abdul Vehab Pacha

Cazas : 1 Boghazlian 2 Tchoroum 3 Sounghourlou – 4 Maden (chef-lieu Ak Dagh Maden)

Nahiés : 1 Ak-Dagh 2 Selmanli 3 Karamahra 4 Itche 5 Husseïn Abad (chef-lieu Aladja) 6 Sorkhoun (chef)lieu Kiohné) 7 Kyzyl-Kodja

 3 Sandjak de Kaïsserié

population 182637 habitants, dont 1565 protestants, 40254 arméniens, 22117 grecs et 118701 turcs

Mutessarif, Ismaïl Pacha

Cazas : 1 Indjé-Sou 2 Dévéli (chef-lieu Evérék)

Nahiés : 1 Kara-Hissar 2 Kustéré (chef-lieu Tomarza) 3 Itche

4 Sandjak de Kirchéhir

Popul. 103225 hab., dont 1560 arméniens et 101665 turcs

Mutessarif, Rechid Pacha

Cazas : 1 Medjidié (chef-lieu Boïalik) 2 Keskin (chef-lieu, Denek Maden)

Nahiés : 1 Konghour (chef-lieu, Bey-Obassi) 2 Itche 3 Moudjour 4 Hadji Bektache 5 Avanoe

ANGORA (chef-lieu du Vilayet) – Ville industrielle de 20 325 habitants, dont 1 685 grecs, 6 276 arméniens, 413 israélites, 9 protestants et 11992 turcs.

1 école Idadié et un hôpital de la municipalité en construction – Jardin public municipal- Orchestre municipal de 12 personnes jouant tous les jours au palais de l’autorité locale.

Exportations : Poils de chèvres (Tiftik), laine, opium, cire jaune, blé, colle végétale (Kitré), peaux de vaches, chèvres, miel, pommes, poires, troupeaux de moutons et vaches.

Gouverneur général, Abedin Pacha

Defterdar, Mehmet Effendi

Mektoubdji, Moustapha Roukneddin Eff.

Cadi, Omer Houloussi Effendi

Mufti, Abdullah Effendi

Directeur des archives, Mehmed Rfik( ?)

Chef du bureau de la correspondance, Rifat Effendi

Ingénieur en chef des forêts, Agop Eff.

–       adjoint, Artin Effendi

Inspecteur d’agriculture, Osman Bey

Ingénieur en chef du vilayet, Hamdi Effendi – adjoint, Suréya Bey

Commandants des rédifs, Ali Riza Pacha

            – adjoint, Mehmed Pacha

Caïmacam des rédifs, Kiamil Bey

Colonel de la gendarmerie, Aghiah Bey

Major de la gendarmerie, Hafez Agha

Président de la municipalité, Hadji Suleïman Effendi

Procureur général, Réchid Bey

Président de la cour d’appel, Chakir Eff.

Président du tribunal de 1^re instance, Hakki Bey

Président de la cour d’assises, Izzet Bey

Médecin municipal, Alaeddin Effendi

Nazir de la régie des tabacs, Rassih Bey

            – chef-comptable, Lévy

Nazir de la dette publique, Mehmed Assim Eff – Sous-inspect. Mirhan Eff.

Directeur des postes et télégraphes, Baha Bey

–       sous-directeur, Bahri Effendi

–       Inspecteur, Zuhdi Effendi

Arméno-catholique, S. G. Mgr Jean Ohannessian, évêque

Grec, Mgr Yerassimos, métropolitain

Protestant, Mardiros Vartanian, pasteur

Angleterre, Tom. Newton esq., vice-consul

Perse, ………., vice consul

Abadjian (M.) – Avakian (K.)

Broussali (Lazar.) – Chahinian (Gar.)

Chamlian (Hadji Artin) – Kevork Eff.

Mamas Effendi – Tchetchian (Agop)

Au bon marché, Keun (Art.)

Adjemian (Garabet)

Agha Zadé – Ellem kalem Han

Hadji Ahmed Han – HadjiArif Agha Han

Kouychoumlou Han – Ourgandji Han

Pilaou-oglou – SoulouHan – Safran Han

Tahta Kalé – Tchenguel Han

Tchoukour Han – Yéni Hafez Agha Han

Journal officiel : Angora, en turc

Médecins :

Alaeddin Effendi, de la municipalité – Alexandridès

Bonkowski (Pierre) Bey, inspecteur du Vilayet – Nicolaki – Stavraki

Aslangul (Paul), Kourchoumlou Han

Aslangul (P. et K.), Kourchoumlou Han

Attar Zadé (E. et Ali), Tchenguel Han

Bayoglou (Hovsep), Kourchoumlou Han

Bijoff (Mathew), Kourchoumlou Han

Cambourian (Vitchen), Yéni Han

Chéherché (Guemez), Kourchoumlou Han

Chichman (Bodos), Tchenguel Han

Donélian (Melcon), Yéni Han

Ehinli (Bodos), Kourchoumlou Han

Guelbenkian (Hadji Oh.), Kourchoumlou Han

Hamaléon (F.) et Cie, Kourchoumlou Han

Kambourian (Kircor), Saran Han

Karaagath (Yov.), Kourchoumlou Han

Karassoul (Haralambo), Yéni Han

Karassoul (P.), Kourchoumlou Han

Kassapian (Bedros), Safran Han

Kéchichian (Avédis), Tchoukour Han

Kénélikdji (Kievork), Yéni Han

Kirmizi (Klimi), Kourchoumlou Han

Kodjamanoglou (Kiriace)             id. id.

Kupeli (Yorgaki)                        id. id.

Perna (Boghos), Safran Han

Rizcallah (Kondeleft), Yéni Han

Tastchi-oglou (Dj.), Kourchoumlou Han

Tchénazian (Kirkor), Yéni Han

Topalian (Kircor), Kourchoumlou Han

Utudji (Andonik), Kourchoumlou Han

Yaghmouroglou (Siméo.), Tchenguel Han

Zumbuloglou (And.), Kourchoumlou Han

Pirimian (Joseph)

Riga (Hercule)

Alanian (Baptiste)

Broussali (E.) – Djenderedjioklou (O.)

Kiestanian (Agop)

ANNUAIRE ORIENTAL, CERVATI

Edition 1914  ( dactylographiée par mes soins – juillet 2012)

ANGORA

(en turc ENGHURU), chef-lieu ANGORA

comprenant 5 sandjaks

((Pour chaque : un tableau des cazas avec chefs-lieux et répartitions par religion))

superficie 75,000 kilom. Carrés.

1 Sandjak d’Angora (1032 villes et villages) 371354 habitants

Angora chef-lieu du sazas de Merkez-Liva :

65817 musulmans, 2933 grecs, 3986 arméniens, 6461 arméniens catholiques, 780 protestants, 803 israélites

 total  80 780

2 Sandjak de Kirchéhir (295 villes et villages) 173677 habitants

3 Sandjak de Kaïssesérié (Césarée) (181 villes et vilages) 210164 habitants

4 Sandjak de Yozgat (505 villes et villages) 198022 habitants

5 Sandjak de Tchoroum (576 villes et villages) 202 712 habitants

Le vilayet d’Angora a un très grand avenir du point de vue agricole, si les deux grands fleuves Sangarius et Halis et la rivière Poursak étaient canalisés et ils irrigueraient ainsi les vastes et très productives plaines ; les paysans semeraient alors les champs irrigués sur cette nouvelle étendue de terrains et la production en céréales qui est maintenant assez importante, prendrait des vastes proportions , en plus , l’élevage des bestiaux prendrait une grande extension.

Centre important de commerce : magnifiques campagnes, jardins et vignobles.

ANGORA chef lieu du Vilayet – une des plus importantes de l’Asie Mineure.

Tête de ligne du chemin de fer d’Anatolie

Population 35 000 habitants dont : 12 000 turcs, 8000 arméno-catholiques, 3500 grecs, 2500 arméniens, 800 israélites et 300 protestants.

Une école Idadié et un hôpital de la municipalité – un monastère arménien Sainte Marie, au nord de la ville – jardin public municipal – caserne hors de la ville, pour l’infanterie et la cavalerie – ferme modèle.

Produits naturels du Vilayet : Salines très importantes des lacs et ruisseaux, sel mineral, terre savoneuse nommée Kil pour blanchissage, employée presque dans toute l’Anatolie (à Mouhalichdjik), charbon de terre et mines exploitées telles que de chrôme, cuivre, fer, plomb, argent (Denek Maaden et eaux minérales à Yaban Abat)

Eaux thermales : ) HaÏmana, Yapan-hamam ; à Ayach, Ilidja-hamam et Itchmedjé hamam ; à Yaban-Abad, Ghizildja hamam (eau dite de Vichy) et Segh-hamam, plus 10 sources différentes.

Importation (Ltq 650 000) Manufactures, sucre, café, thé, soieries, quincaillerie, bijouterie, métaux, pétrole, savons, spiritueux, cuirs, peaux ouvrées, verreries, bougies, faÏences, machines agricoles, etc etc

Exportation : Poils de chèvre (mohair, tiftik), laine, opium, cire jaune, blé, orge , graines jaunes, gomme adragante, peaux brutes, fourrures, chiffons et os, lin, moutons et vaches, vins.

Arménien 3 églises et 1 monastère, Mgr Papken Gulésserian, prélat

Arméno-catholique 4 églises Mgr Kricor Bahabanian, évêque d’Angora

Grec 2 églises, Mgr Yervassios, métropolitain

Israélite 1 synagogue, Alboukrek Béhar, gérant le rabbinat

Protestant 1 temps Kevork Manoukian, pasteur

France, Ed Perroud, vice-cinsul

S. Altintop, drogman

Nazir, Mehmed Enver Bey

Chef comptable Mehmed Tevfik Effendi

Inspecteur général, Hamdi Danich Bey

Directeur, B. Warrington

Chef-comptable Jean M. Altintop

Caissier, Garabed Tchétchian

Hakki Tchaouche

Assicurazioni generali di trieste (vie et incendie) Kambourian (K.) Fils, agent

Friedrich Wilhelm, Férahian (G.), agent

GRESHAM, vie, Toumayan V. agent

LA MUTUELLE DE France ET DES COLONIES, Férahian G, agent

LA PATRIE, Toumayan V, agent

LA PREMIERE HONGROISE, Chevket Bey, agent

LES PROVINCES REUNIES (vie et incendie) Toumayan V , agent

L’UNION DE PARIS, Chefdéyan O, agent

NEW-YORK LIFE INSUR. Co, Altintop J., agent

NORTHERN, NORTH BRITISH AND MERCANTILE, incendie, Odjakdjian O. , agent

PHOENIX, incendie, Koupeloglou (G. P. ) agent

ROSSIA, vie et incendie, Ferahian G. , agent

SOCIETE GENERALE D’ASSURANCES OTTOMANE incendie Diratsouyan V., agent

SOLEIL, vie, Baghdassarian O. , agent

VICTORIA DE BERLIN, Cheftéyan S., agent

Abadjian M. – Azizian G. N.

Chahinian Garabed – Djevri (Bedros)

Nafiz effendi – Yénovkian (Arménak)

Banque impériale ottomane

            Directeur G. Orr

Contrôleur, jules Zipcy

            Caissier, O. Warrington

            Comptable, D Caracache

            Correspondant, A. Tachdjoglou

            Service des marchan., Basile Geogiadis

            Magasiniers, Syméon Lazaridès et K. Djismedjoglou

            Employés, T. Altintop, H. Adjemian, B. Georgiadès, A. Warrington et J. Orhnial

Banque agricole du gouvernement

Banque de Salonique, Kupelioglou G. , correspondant

Deutsche Orient Bank, Apakian K. , agent

Wiener Bank-Verein, Aslangulian, Seyahian et Cie, agents

Apakian (Kevork)

Aslangulian, Séyahian et Cie

Balabanoglou (Vassil) – Holassian A.

Karamanian frères

Arzouyan A. – Chukurian G

Costicalfaoglou B.

Ibrahim effendi – Indjirian V.

Kéléchian I. – Kouzouyan G.

Mehmed Tchaouche

Momdjou Zadé Mehmed Effendi

Satidjian Agop

Satidjian (Kircor et Artin )

Tahtalian (Nersès)

Brasserie de la gare, tenue par D. Kotchikaki

Brasserie du jardin municipal , tenue par Michaël Zipdjian

Galatia, tenue par Iracli

Abaz-oghlou (Aghathon) – Aslangul H.

Athanassiadis (Anast.)

Constanoglou (Costi) – Cupédjoglou (A. D.)

Eliadis (Gr.)

Hmalian (Andon) – Holassian A.

Kambourian (P.) – Kassabian (A. et O.)

Potoukian, Kulhandjian et Cie

Sahaguian S.  – Sarioglou I.

Savoulian H. – Stravridès (Demosthène)

Taïbloghlou frères – Tchinozian O.

Tiftikdjoghlou (Bodossaki)

Yaghdji Zadé Messoud Effendi

Adjemian B.

Bouldoukian A. – Cheftéyan S.

Fermanian T. – Hanifi Zadé Mehmed

Miguirditchian Frères – Séropian S.

Yédicardachian M. – Zinguillian (Onn.)

Weitnauer M. , ingénieur et chef de la 5^eme section

Crull M. , surveillant de la 5me section

Copsidass, chef de gare et du dépôt des machines

Castanaki, chef du bureau des marchandises

Dr Yazidjian, médecin, résidant à EskiChéhir et Dr S. Josephidès, résidant à Angora.

Kargayan K. frères – Maliaras A.

Makhitarian S. – Maizandjioglou E.

Ourganlian V. – Torbadjian V.

MEKHITARIAN S. représentant de commerce

Toumanyan Vincent

(Publicité : Vincent Toumayan – Angora

commission – représentation – Importation – Exportation

Agent d’Assurances

Branche spéciale de denrées coloniales)

Harav Ilia – Karacachian K.

Kargayan A. – Kargayan H.

Pusguldjian A. – Tavitian P. – Youssou

Aldjian (Kircor) – Bedechian  (And.)

Bodoyan (Onnik)

Cohen (Haïm) – Costi Ousta

Djébéyan K. – Essabalian K.

Mazlimian Georges – Mihalian Artin

Panossian G. – Saghirboghossian A.

Yavanian V.

Ebéoglou Frères

Hadji Nouri et Hadji Ibrahim Frères

Tékian O.

Avcharoglou Hussein – Bakirdji Hadji Ali

Hadji Yorghi – Hidayet Ousta

Kinadji Zadé Ahmed – Moustapha Ousta

Katirdjoglou (Bodos) – Tékerlian A.

Hadji Yanni Frères – Malliaras (I. et N. )

SOCIETE ECONOMIQUE OTTOM., directeur, V. Toumayan

Torbadjian (Hadji Vitchen)

Torbadjian (Hovsep)

Balbalian M. – Nacachian Z.

Tékirian A.

Abossoglou  (Nicolas)

Boulgourlou Zadé Tewfik

Curkdji-bachian (Kircor)

Fermanian (O.) et A. Cambourian

Hamalian Frères

Ipranossian Frères – Kurkdjibachian (K.)

Merdjimekian (K.) – Potoukian (Onnik)

Topalian (Alexan) et Fils – Tutundjis (Climi)

Anapiossian (V.) – Tachdjioglou (J.)

Cohen (B.) et A. Segall

Medzmoroukian Frères

– Idadié, Armenak Effendi, directeur

– Arméniennes, 1 pour garçons, 1 pour filles et 1  asile pour enfants, sous la direction de la communauté, 300 élèves.

– Arméno-Catholiques, 2 garçons sous la direction de la communauté, 800 élèves, directeur, R.P. Djimdjinian et 2 pour filles, dirigées par les sœurs de l’Immaculée Conception, directrice, Sœur Françoise Tchidémian.

1 des frères des écoles chrétiennes

((collège français St Clément : s’ouvre en 1892, lorsque le chemin de fer parvient à Ankara.  Dans cette ville, les Frères parviennent à établir, côte à côte, le collège Saint-Clément et une école gratuite. Un incendie, en 1904, compromet l’existence de l’établissement. Ce dernier ressuscite pourtant des cendres, mais ne peut reprendre après la guerre.))

– Grecques : 1 pour garçons, 1 pour filles et 1 asile pour enfants, sous la direction de la communauté, 400 élèves.

Anastassiadès (A.) – Bacal Ishak

Djochgounoglou (Yorghi)

Eumbekian (K.)

Hadji Omar – Haladjian (G.)

Keuluyan et Tellalian – Oughourlioglou D.

Sahakian R. – Tachdjioglou (Youvanaki)

Yacoupian (A.)

Adjembalian (And.) – Devletian (A.)

Odian (G.) et Cie

Adjemian (Bedros) – Nichanian (Kéropé)

Caltzounidès Frères

Hagopian (Bedros) et Cie

(voyez métaux)

Abekir Agha – Chaninian (R.)

Derderian (B.) – Yacoubian (A.)

Dersahakian (P.) – Fermanian (K.)

Haladjian (P.)

Kessedjian (A. et P.) – Kessedjian (V.)

Miskian (O.)

Angora, tenu par Papazoglou (P.)

Hôtel Madame César Duclos, rue de la Régie des Tabacs

Hôtel-Central – Hotel de la gare

Liberté, tenu par Békir Effendi

Hadji Yanni Frères

Pamboukian (P. et C.) Frères

Yaghdji Zadé Ismaïl Effendi

Moughamian Frères

Morel – Virth (Jospeph)

Enkaré, journal officiel du Vilayet, en langue turque, paraissant tous les mercredis

Directeur, Mehmed Effendi

Ayanian (B.)

Hammalian (Hadji Andonik)

Harounian (B.) et Fils – Holassian (And.)

Kassapian (Agop) – Kassapian (Bedros)

Kassapian (Ohannès) – Kassapian (Rhocos)

Ouzounian et Margossian

Papazoglou Fils – Yanasoglou (P.)

Aslanian (S.) – Eumbekian (O.)

Manouelian (O.) – Vartanian Frères

Kazandjian (B.)

MEKHITARIAN (S.), représentant des fabriques Rud. Sack et mc Cornick et de la maison G. Chisnell and sons Ld de Constantinople

Naumann, Tazidjian (O.), représentant Singer

Athanassoglou (A. et M.)

Athechoglou (Dimitri et M.)

Baghdassarian (A.) – Benlian (O.)

Boulgourlou Zadé Tevfik

Cambourian (P.) – Cambourian (Krikor) et Fils

Cambourian (V.) – Chamlian (G.)

Hamalian (Hadji Andonik)

Ipranossian Frères

Kambourian et Fermanian

Kambourian K.

Kenerlikdjian (K.) – Keuftérian (K.)

Kinadji Zadé Hadji Kérim

Mermerdji Zadé – Roumoglou (V.) et Cie

Seferchéyan Frères

Ser Attar Zadé Saadoullah Effendi

Siahian (V. G. P.) et Cie

Tahtalian Frères – Tchaouchian (R.)

Tcheumlekdjioglou Frères

Tchiboukdji Pacha Zadé Pacha Agha

Tchoulha Zadé Osman – Topalian Frères

Vassiliadès et Papazoglou

Zakarian Frères

Faïk Bey, de la municipalité

Harounian (Krikor) – Joséphidès (Symon)

Khakhamian (Armenak)

Nazik Bey – Riga (Louis)

Tiftikdjioglou (Vassilaki)

Varvarian (Haygazoun)

Xénidès (Kyriakos)

Yazidjian (O.), de la Cie du chemin De fer

Chahinian (Agop) – Hagopian Frères

Hagopian et A. Yérémian

Haronian Frères – Kalef (Alathon)

Kédidjian (O.)

Kouyoumdjian (K.) – Mazlimian (A.)

Mékhitarian (M.) – Miskdjian Frères

Oundjian (A.) – Tomboulian (Sétrak)

Zakarian (K. et M.) Frères

Karghayan Frères – Mekhitarian (S.)

Ourganlian (V.)

Torbadjian (Hadji Vitchen)

Ahmed Agha – Deghirmendji Ismaïl

Handjioglou (Ibrahim)

Kara Moustapha – Seferchéyan (V.)

Caltzounidès Frères – Elias Bey et Cie

Harounian (Bedros) et Cie

Kaül (R.) et Cie

Ahmed Chevkey Bey, de la municipalité

Avakian (Tatéos)

Boursaloglou (P.)  – Hagopian (Bedros)

Kéchichian (Missak) – Missirlian (K.)

Pirimian (B.)

Djevahirdjian (Antranik)

Moughamian (M.)

Alboucrek, Behar et Cie

Alboucrek (H.) – Alboucrek (M.)

Hadjinian (Boghos) – Issakoglou (A.)

Karghayan (Andon)

Pamboukian (O. et H. ) Frères

Mekhitarian (S.)

Angora – Central

De la gare, tenu par Dim. Kotchikaki

Adjémian (S.)

Dascaloglou ( Climi) – Djébédjian (K.)

Djenderdjian (K.)

Hadji Irazoglou (Anast.) – Houbouyan (A.)

Kambourian (Kricor)

Kazian (B.) – Kazian (O.)

Madjarian (Georges) – Madjarian (Ghimès)

Manavian (A.) – Manissalian (Oh.)

Sertchéyan Frères – Torounian (R.)

Aslan Gulian Seyahian et Cie

Hadji Nouri et Hadji Ibrahim Frères

Indjé Mehmed Agha – Omer Ousta

Séyid Agha et Frères – Tabak Onnik

Tek Mehmed Agha

Adem Zadé Ahmed Effendi

Athanassoglou (Anast.) – Bagdassarian A.

Guémidjian (Simon) – Mirtiloglou (Alex.)

Ohanian (Ohannès)

Simitian (M. et G. frères)

Afarian (H.) – Altounian H. et Cie

Arboyan Frères – Balit Frères

Cambourian (Djouzé)

Ipranossian Frères – Iskenderian S.

Karaoghlanian G. Kilidjian (Parsek)

Société Hayat

Tchokarian A. et H. Eremian

Tomboutian S.

Topalian D. et S. Kebabdjian

Zaroukian (Missak)

Alboukrek, Behar et Cie –  Issaakidis (A .)

Madjaroglou (Panayi) – Yannopoulos (A.)

Ioakimidès (S.)

Oskanian (Stépan) – Papazoglou (P.)

Sinanoglou (Vassil)

———————-

REPRESENTANT HONORAIRE DE L’ANNUAIRE ORIENTAL à ANGORA :

Mr S. MEKHITARIAN

– livre de julie Lioré : Pont d’aubenas ma petite arménie

Page

119
Marie, Rose et Simone Barsamian
Jean et Henriette Benlian
Georges Durand
Daniel Jamgotchian
Georges Kasbarian
Samuel Keheyan
Jacques et Jeannette Nazarian
Samuel Papazian
Henzant, Georges et Araxi Sadikian
M et Me Salgon, Marie-Claire Sagovia et son mari et Annick Tehrildjian

– à compléter par recensement des arméniens d’Aubenas 1926 et autres années :

UCEL 1926 S.A.M. soie artificielle Moulinée de Louis Tourette

18 69 Kouyoumdjian Marie 1874 Angora chef mère
70 Kouyoumdjian hélène 1898 Angora fille
19 71 Loussasar Lucie 1872 Constantinople chef mère
72 Loussasar Anna 1899 Constantinople fille
…

20 75 Kambourian Grégoire 1881 Angora Turquie chef Négociant
76 Kambourian Eugénie 1895 Angora turquie épouse ovaliste
21 77 Kérimian Rose 1886 Angora turquie chef mère ovaliste
78 Kérimian marie 1905 Angora turquie fille ovaliste
22 79 Kérimian Jean 1912 Angora turquie fils néant
80 Akrayan Antai 1886 Brousse chef manœuvre
…
29 111 Tchouhadjian Antoine 1866 Brousse chef menuisier
112 Tchouhadjian née Bandikian Elise 1882 Brousse épouse ovaliste
113 Tchouhadjian Edouard 1911 Brousse fils ovaliste
114 Tchouhadjian onnik 1913 Brousse fils ovaliste

Pont d’Ucel 1931

26 74 Kambourian Eugénie 1894 Angora ?R . O. Arménienne chef
27 75 Kouyoumdjian mariam 1875 Angora chef
76 kouyoumdjian hélène 1899 Angora fille
77 Pirimian takouhi 1879 Angora sœur
28 78 Handjian Marie 1878 Endemith ? chef
+ enfants

1936 quartier st Pierre – Aubenas

Maison Briand

3 25 Danelian Ovaguim 1912 Zilé armenien chef ouvrier /soie
26 Tchakmekdjian Alexan 1911 Yozgad camarade
27 Veuve Cambourian née kouyoumdjian Eugénié 1894 Angora chef
28 Cambourian Sophie fille 1917 Angora sténo dactylo
29 Pirimian Tacouhie 1879 Angora tante ouvrière sur soie
30 Pirimian Mariam 1875 Angora mère ouvrière sur soie

– si des gens sont intéressés : j’ai fait un relevé photographique à Tarare (69)

– je pense aussi aux recensements de Montbrison (Loire)—

Et pour finir, et pour commencer … Jaurès

Il faut sauver les Arméniens , Jean Jaurès Essai (poche). Paru en 01/2007 Edition établie par Vincent Duclert

Il faut sauver les Arméniens, Jean Jaurès
* Essai (poche). Paru en 01/2007
Edition établie par Vincent Duclert
Le 3 décembre 1896, un jeune député du Tarn s’adresse aux représentants de la nation française. On massacre des Arméniens dans l’est anatolien. Certains voudraient passer sous silence ces massacres. À la tribune, Jean Jaurès dénonce la lâcheté intéressée de la politique du ministre des Affaires étrangères depuis plus de deux ans à l’égard du « sultan rouge ».
Si la France restait sans voix, paralysée pour des raisons économiques, elle encouragerait l’Empire ottoman à maltraiter ses minorités. Au nom de la paix, de la justice et du droit, il rappelle que la morale démocratique impose le combat de la tyrannie où qu’elle soit.
Jaurès avait bien vu que des processus d’extermination se dessinaient déjà, à la fin du XIXe siècle, et que les puissances et les opinions publiques devaient exercer toute leur influence pour les enrayer.
Son discours restera l’un des plus marquants de la Troisième République.